《卜筮全书》叙、目录、凡例 结构化抽取
| 项 | 内容 |
|---|---|
| 书名 | 卜筮全书 |
| 纂修者 | 明·姚际隆（字百愚）删补 |
| 刊行 | 谈易斋重订，金阊翁少麓梓行 |
| 成书年代 | 明崇祯三年庚午（1630年） |
| 叙作者 | 东吴顾宗孟，崇祯庚午夏四月既望书于兰玉居 |
| 底本 | 《术数图书馆》提供 1630 年版影印电子本（虎易录入校对） |
| 可靠性等级 | A（古籍原典，且用早期刻本非《古今图书集成》转录本） |
| 体系归属 | 纳甲六爻，明代集大成总汇 |
| 源文件 | 《卜筮全书》叙、目录、凡例.doc |
〇、版本价值说明（重要）
校对者虎易指出的版本源流问题，直接关系到本书各卷引用的可信度：
《注解》 我手头有（中州古籍出版社）1994年5月第一版，郭小明校点之《卜筮全书》和（中国书籍出版社）1991年3月第一版……两本都是采用雍正六年（1728年）完成的《古今图书集成》为蓝本标点、校对的。纵观两书，断句标点不太准确，脱漏也有，估计也是后来传抄过程中产生错漏。 《注解》 有幸从网上得到由《术数图书馆》提供之影印电子版本（1630年版）。从题头和叙来看，当是姚百愚先生重新整理后的原版。
结论：本知识库所据的《卜筮全书》各卷，源自 1630 年原刊本，比市面通行的《古今图书集成》系统（1728年）早约百年，版本层级更高。
但须注意校对者的处理方式：
《注解》 本录入校对本，对原版中的繁体字，用简体字替换，错别字直接改正。对生僻字，用（ ）标明……对原版模糊不清，或者不能辨认的字，用《 》缺出。
⚠️ 同虎易校《火珠林》一样，此本亦径改错字而不出校记。引用时标注为「虎易校 1630 年本」。凡文中出现 `《 》` 者，为原版漫漶不可辨识之处，非脱文。
一、《卜筮全书》凡例（占卜的根本规范）
凡例八条，是本书对占卜行为本身立下的规矩。这是六爻断卦「场景前提」的古法总纲，与本知识库体例第六条（断语不脱离前提）直接呼应。
1.1 卜筮之道贵在融通，勿泥形迹
核心定义
易的本质是变动，故断卦须融会贯通，不可拘执于死板的形迹条文。
适用条件
一切占断的总态度。
禁忌边界
此条不是允许随意发挥的许可。它针对的是「泥形迹」——机械套用条文；而非否定条文本身。后文诸卷仍立大量具体规则。
古籍依据
《原文》 易之为义，从日从月，阴阳之变，会意成名。易曰：变动不居，周流六虚。故卜筮之道贵在融通，勿泥形迹。
实战用法
读本书歌诀时，须结合具体占问事项理解，不可将任一句歌诀抽离出来当作万能公式。
1.2 易不可以占险（占卜的道德前提）
核心定义
所占之事若本身不义、不轨，则卦不灵验。
适用条件
所占之事须合于义理正道；以正道求吉、行正事而占。
禁忌边界
为非义不轨之事求卦，不可期望灵验；「易不可以占险」——以险恶不正之心求占，悖于易道。
古籍依据
《原文》 今人以非义不轨，而思趋吉避凶，欲求卦之灵验，未之有也。易不可以占险，其是之谓乎？
实战用法
属占卜伦理规范，为古法明文，非后人附会。
1.3 必诚必敬（起卦的仪轨前提）
核心定义
起卦须诚敬：预发虔诚、专心致志，方能感格神明。
适用条件
凡占卜皆须诚敬，为常态性仪式前提。
禁忌边界
不诚不敬则难望响应；此属占前仪式规范，非断卦法则。
实战用法
占前盥沐焚香、专注所占之事；事在急迫者从权（见 1.6）。
古籍依据
《原文》 凡有所占，当必诚必敬，齐心盥沐，焚香祈祷，则能感格神明，洞垂玄鉴。苟或不然，难望响应。
1.4 初筮告，再三渎（一事一占，禁止重占）
核心定义
同一事既已起卦，即凭卦象定断，不得因不合己意而反复重占。
适用条件
所有占问，无例外。
禁忌边界
《原文》 卜以决疑。既卜之后，若可若否，悉凭卦象。毋率己意，欲其吉而必使之吉，虑其凶而必使之凶，再复再占，以渎先圣。不惟怠忽神明，抑且反无张主。易曰：初筮告，再三渎，渎则不告。
古籍依据
《卜筮全书·凡例》「初筮告，再三渎」段（原文引文见上「禁忌边界」）。
实战用法
这是六爻实践中最重要的操作纪律之一。凡一事多卦者，以第一卦为准。
⚠️ 本条对知识库的意义：它从古法层面确认——一个断语必须绑定「这一次起卦」这个唯一事件。断语脱离其起卦场景后即失去效力，这正是本知识库体例第五、六条的古法依据。
1.5 六亲取用的两条路径（取用神的总纲）
核心定义
- 事在六亲之中者 → 按六亲取用爻。
- 事出异常、难以生克剖断者 → 以世、应、日辰为主。
适用条件
第二条路径的启用条件是「事出异常，难以生克剖断」，不是常规选项。
禁忌边界
不得因取用神困难就随意跳到「看世应日辰」，须先确认所占之事确实不属六亲范畴（如占抽象事、占无主之事）。
古籍依据
《原文》 凡自占或与人占，事在六亲之中，当以用爻推看。或有事出异常，难以生克剖断者，须将世、应、日辰为主，或旺、生、扶、合，或衰、克、刑、冲，定其吉、凶、悔、吝。玄玄妙妙，惟在人之变通。
实战用法
断卦第一步：判断所占之事是否落在六亲之内。落在六亲内则取六亲为用；否则转用世应日辰法。
归档：`04_用神取用/`
1.6 急事不拘时日，「子不问卜」不足泥
核心定义
占卜虽当郑重择时，但事在急迫则不必拘泥时日；古有「子日不问卜」之说，本书认为不必拘泥。
适用条件
事在急迫、无暇从容择时之际。
禁忌边界
属从权之例，平日占卜仍当郑重诚敬（见 1.2/1.3）；「子不问卜」各家主张不一，本书明言不足泥，其他术数文献有主张遵守者，分栏并存不裁决（C-08）。
实战用法
急事不择时日即可起卦；仍须诚敬专一，不得因从权而轻慢。
古籍依据
《原文》 卜筮固当郑重其事，预发虔诚，专心致志。倘事在急迫，又何暇论其时日哉？古有子不问卜之说，亦不足泥会于子日。
⚠️ 异说提示：「子不问卜」在其他术数文献中有主张遵守者。此处《卜筮全书》明确表态不必遵守。属各家分歧，照录不裁决。
1.7 本书编纂体例自述
《原文》 是书删削繁芜，增刊秘本。始著入门之节要，次列玄奥之篇章，末附吉凶之星曜，条贯有伦，灿然不紊。 《原文》 天玄赋等书细注，适足以尽探玄索隐之妙。盖白文只能纲领大要，便于诵记。善读者自能详味，而熟玩焉。
要点：本书自承歌诀白文只是「纲领大要，便于诵记」，真正的义理在细注之中。
→ 这直接支持本知识库的做法：摘录歌诀必须连同注文与适用条件一起保存，否则只得皮毛。
1.8 删去河图洛书之说明
《原文》 旧刻载有河图、洛书、蓍室等图，此上古圣人参赞玄机，非后学所易晓。且以京房、管辂以钱代蓍之法行之，有似乎赘，今故删去，惟存一图如上。
文献学价值：说明《卜筮全书》有意识地将纳甲筮法与河洛象数之学切割，专注钱卜一路。这印证了纳甲六爻自成体系、不依附河洛的独立性。〔编者按：此处所谓「一图」即八卦方位之图，见下文。〕
二、全书结构总目（十四卷 + 附录）
以下为本书完整目录，是后续各卷抽取的导航图。加粗者为六爻理论核心篇章。
卷之一 · 启蒙节要（入门基础）
六十甲子歌 / 五行相生相克 / 六亲相生相克 / 八卦象例 / 八宫所属 / 以钱代蓍法 / 六十四卦名 / 八卦次序 / 五行次序 / 六十四卦次第歌 / 系辞八卦象类歌 / 十天干 / 十二地支 / 纳甲歌 / 安放世应歌 / 安身诀 / 起月卦身诀 / 起六神诀 / 飞伏神歌 / 不全爻象各卦歌 / 五类俱全各卦歌 / 游魂八卦歌 / 归魂八卦歌 / 年上起月歌 / 日上起时歌 / 定寅时法
卷之二 · 卦爻呈象
纳甲法 / 逐卦爻辞（六十四卦装卦全图）
卷之三 · 通玄妙论（八篇理论专论，全书理论密度最高）
无鬼无气 / 绝处逢生 / 合处逢冲 / 随官入墓 / 逢冲暗动 / 助鬼伤身 / 六亲取用 / 断易总论
卷之四 · 阐奥歌章 上（歌诀总汇）
碎金赋 / 断易通玄赋 / 诸爻持世诀 / 世应生克动静空亡诀 / 世应间爻诀 / 身爻喜忌诀 / 飞伏生克吉凶歌 / 断易勿泥神杀歌 / 忌神歌 / 元辰歌 / 用爻泄气歌 / 六爻安静诀 / 六爻乱动诀 / 用爻不上卦或落空亡诀 / 用爻伏藏诀 / 用爻出现诀 / 用爻空亡诀 / 日辰诀 / 六神空亡诀 / 六神吉凶诀 / 六亲发动诀 / 六亲持世歌 / 六亲变化歌 / 六神歌断 / 年建天符 / 月建直符 / 日建传符 / 神杀断例 / 附：六爻诸占定位
卷之五 · 阐奥歌章 下（分类占歌）
阴暗雨晦 / 禾苗田地 / 住居宅第 / 移徙 / 坟墓 / 身命 / 六亲 / 婚姻 / 胎孕 / 蒙童 / 教授 / 儒业科举 / 仕宦 / 国事 / 僧道 / 求财买卖 / 出行 / 行人 / 六畜 / 蚕桑 / 舟车 / 疾病 / 医药 / 词讼 / 盗贼 / 断易总诀
卷之六 · 天玄赋 上
总论提纲 / 身命 / 伉俪 / 六甲 / 求仕 / 词讼 / 盗贼 / 求财 / 出行 / 行人
卷之七 · 天玄赋 下
家宅 / 香火 / 六畜 / 田蚕 / 雨晴 / 国朝 / 疾病 / 地理
卷之八 · 黄金策 一
总断千金赋（六爻史上最重要的总纲歌诀）/ 天时 / 年时
卷之九 · 黄金策 二
国朝 / 征战 / 身命 / 婚姻 / 产育（附老娘、乳母）/ 进人口
卷之十 · 黄金策 三
疾病 / 病体 / 医药 / 鬼神 / 种作 / 蚕桑 / 六畜
卷之十一 · 黄金策 四
求名 / 仕宦 / 求财 / 家宅 / 坟墓
卷之十二 · 黄金策 五
求师 / 求馆（附束修）/ 词讼 / 避乱（附避役）/ 逃亡 / 失脱（附盗贼、捕盗、捉贼）
卷之十三 · 黄金策 六
出行 / 行人 / 舟船 / 娼家
附：阐幽精要——观人断法 / 六神情性赋 / 身命章 / 家宅说 / 柳神经 / 参玄赋 / 家宅秘诀 / 家宅六爻赋 / 搜精六爻 / 船家宅 / 疾病论 / 五行论病歌 / 六神论神鬼心诀 / 六神论神祟诀 / 占风水要诀 / 何知章 / 妖孽赋 / 搜鬼论 / 参约爻、之卦、互卦例
卷之十四 · 神煞歌例
三、本书收录的子书谱系（极重要的文献学信息）
《卜筮全书》并非一人一时之作，而是明代以前重要卜筮文献的总汇。厘清其中各子书的独立身份，是避免「张冠李戴」的关键：
| 子书 | 所在卷次 | 独立身份 | 时代 |
|---|---|---|---|
| 《天玄赋》 | 卷六、卷七 | 独立成书，早于《卜筮全书》 | 明或更早 |
| 《黄金策》 | 卷八至卷十三 | 刘伯温（传）撰，姚际隆注 | 明初（传） |
| 《通玄妙论》 | 卷三 | 独立论著 | 明或更早 |
| 《碎金赋》《断易通玄赋》等歌诀 | 卷四 | 历代累积的歌诀 | 宋元明累积 |
| 《阐幽精要》 | 卷十三附 | 独立辑录 | 明 |
⚠️ 引用规范：凡引卷八至卷十三之文，应称「《黄金策》（见《卜筮全书》卷X）」，不可径称「《卜筮全书》说」，因《黄金策》另有独立传本，且后世《卜筮正宗》亦收录并另作注解，注文各异。
这是本知识库处理「各家分歧」的一个高频场景：
- 《黄金策》白文 —— 传为刘伯温所作，各本大同。
- 姚际隆注 —— 见《卜筮全书》。
- 王洪绪注 —— 见《卜筮正宗》。
三者须分列，白文相同而注文常异，切不可混称。
四、叙文中的历史占例（文献性质，非可用卦例）
顾宗孟叙文中列举历代前知之事，属文学性铺陈，无卦象无起卦时间，不作为卦例收录。仅登记其提及的术数人物谱系，供源流参考：
严君平（汉）→ 吴范（吴）→ 郭璞、淳于智（晋）→ 李淳风（唐）→ 邵康节（宋）→ 范畴、汤通玄（元）→ 翟祥、沈景晹、周仲高（明）
其中一例略具卦理形式，但不合本知识库案例收录标准，仅作说明：
《原文》 李淳风见赤黑二马入河，人问二马何先起。有人筮得离卦，云：离为火，火赤色，赤马先起。李曰：尝未然，烟先发，黑马先起。果然。
——此例用卦象直取（离为火为赤），非纳甲六亲生克，属象数一路，且无干支时间。不入实战案例库，仅存于此作源流参照。
五、清理记录
剔除以下内容：
- 论坛来源水印「天狐论坛资料室收藏：http://www.515888.net/bbs」——网络传播痕迹。
- 校对者电子邮箱、地址署名——联系方式。
- 大段生僻字注音注释（共约 50 条）——属校对者所加的语文辅助，非卜筮内容。已剔除但保留其存在的记录：这些注释对阅读原文有帮助，原文本仍在 `_raw_text/` 中可查。
- 「虎易解图说明」中关于自制配图的说明——校对者操作说明。
- 《 》 卷一至卷十四逐卷抽取（14 个源文件，编号 11–24）
- 《 》 卷三《通玄妙论》八篇为理论核心，优先处理
- 《 》 卷八《黄金策·总断千金赋》为全书骨干，须逐句抽取
- 《 》 卷十四神煞歌例 → 归入 `13_神煞/`，并须与卷四「断易勿泥神杀歌」对照——本书内部对神煞的态度存在张力（既列神煞歌例，又有「勿泥神杀」之诫），此为重要争议点，须专文处理
保留的重要说明：`《 》` 缺字符号的含义（原版漫漶）已在第〇节记录，读后续各卷时须知。
六、待办
来源：《卜筮全书》（明·姚际隆删补，1630年谈易斋刻本；虎易录入校对）→ 本地文件《卜筮全书》叙、目录、凡例.doc 可靠性：A（古籍原典，早期刻本系统）