书名：八卦卦象（修订）

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底本：《八卦卦象（修订）王虎应》.txt（probe 索引 #6，1121 行 / 15,922 汉字）

可靠性：C（网络课堂讲义《六爻筑基第一关·八卦卦象》，文末署名「授课老师：动之徐生 / 整理人：石中隐玉 / www.6yao.com」；文件名冠「王虎应」但正文无作者署名，作者归属待核）

编码实测：GB18030（utf-8 失败→gb18030 成功）

虎易校注实测：0 处（raw 实测 `find 6 虎易` 无匹配）

螣蛇：「螣蛇」62 处（卦象六神标注）+「腾蛇」2 处（俗写，行767/783）；鰧蛇/呈蛇/臣蛇 0

录入杂讯：行2「97661288群欢迎各位老师」、行1115「97661288群欢迎各位老师加入」、行1116「www.6yao.com」、行1119「授课老师：动之徐生 整理人：石中隐玉」——网络群/站广告与署名页，剔除不引

所属体系：传统纳甲六爻·卦象象意（64 卦逐卦象意词典，全库唯一）

抽取日期：2026-08-11

分册解析 · 八卦卦象（修订）

〇、文献学说明

一、64 卦象意速查表（按八宫 8×8）

表内「卦名释义」即各卦 `古人说，X者X也` 原文（行号见 backbone）；「核心象意」为「卦象含义」段词义清单（提取信息用，非吉凶断语）。

乾宫八卦（行 1–134）

| 卦 | 特征 | 卦名释义 | 核心象意 |

|---|---|---|---|

| 乾为天 | 六冲 | 天行健，君子以自强不息（行14） | 高大/圆满/健壮/权势 |

| 天风姤 | — | 姤者，遇也（行29） | 遇到/邂逅/机遇 |

| 天山遁 | — | 遁也，退也（行49） | 退缩/回避/隐居/藏匿 |

| 天地否 | 六合 | 否者，塞也（行64） | 闭塞/不通/分离 |

| 风地观 | — | — | 观看/判断/观望/等待/争夺 |

| 山地剥 | — | 剥者，落也（行96） | 下落/失望/下降/受排挤 |

| 火地晋 | 游魂 | 晋者，升也（行113） | 上升/前进/发达/兴盛 |

| 火天大有 | 归魂 | 大有者，宽也（行130） | 富有/广大/仁慈/包容 |

震宫八卦（行 135–272）

| 卦 | 特征 | 卦名释义 | 核心象意 |

|---|---|---|---|

| 震为雷 | 六冲 | 震者动也（行149） | 震荡/发怒/冲动/兴奋 |

| 雷地豫 | 六合 | 豫者悦也（行164） | 快乐/愉快/和美/喜悦 |

| 雷水解 | — | 解者，脱也（行181-182） | 解脱/放开/向外发展/分离 |

| 雷风恒 | — | 恒者久也（行199） | 长久/永久/稳定/发达 |

| 地风升 | — | 升者，晋也（行219） | 提高/向上/发展/奋进 |

| 水风井 | — | 井者静也（行236） | 安静/安居/迁徙/积蓄 |

| 泽风大过 | 游魂 | 大过者，祸也，失也（行251） | 严重/损失/恩将仇报/过河拆桥 |

| 泽雷随 | 归魂 | 随者，顺也，从也（行268） | 附和/随和/跟随/随波逐流 |

巽宫八卦（行 273–409）

| 卦 | 特征 | 卦名释义 | 核心象意 |

|---|---|---|---|

| 巽为风 | 六冲 | — | 快速/软弱/虚无/捉摸不定/顺从 |

| 风天小畜 | — | — | 短暂/瞬间/小有存储/夫妻反目 |

| 风火家人 | — | 家人者，同也（行320） | 相同/亲昵/亲近/密切 |

| 风雷益 | — | 益也，损也（行337） | 好处/得益/利益/暗藏损失 |

| 天雷无妄 | 六冲 | 无妄者，灾也（行354） | 狂妄/自大/高傲/受害 |

| 火雷噬嗑 | — | 噬嗑者，齿也（行371） | 吃东西/亲嘴/官司/口舌/争吵 |

| 山雷颐 | 游魂 | 颐者，养也（行388） | 求人/求助/修养/自力更生/白手起家 |

| 山风蛊 | 归魂 | 蛊者，败也，坏也（行405） | 蛊惑/引诱/破败/腐烂/欺骗 |

离宫八卦（行 411–550）

| 卦 | 特征 | 卦名释义 | 核心象意 |

|---|---|---|---|

| 离为火 | 六冲 | 离者，丽也（行424） | 分开/美丽/分散/远隔/温暖 |

| 火山旅 | — | — | 外出/逃匿/行动/分手/远走高飞 |

| 火风鼎 | — | 鼎者定也（行461） | 纷争/分裂/独占一方/安定/稳定 |

| 火水未济 | — | — | 欠缺/不足/背离/对立/争夺 |

| 山水蒙 | — | 蒙者，味也，不明之意（行494） | 愚昧/教育/启发/迷糊/糊涂 |

| 风水涣 | — | 涣者散也（行511） | 耗散/损失/破费/分离/分歧 |

| 天水讼 | 游魂 | 讼者论也（行529） | 争执/诉讼/争吵/辩论/官司 |

| 天火同人 | 归魂 | 同人者，亲也（行546） | 和气/朋友/亲戚/亲近/合作 |

坤宫八卦（行 553–689）

| 卦 | 特征 | 卦名释义 | 核心象意 |

|---|---|---|---|

| 坤为地 | 六冲 | — | 温柔/顺遂/平安/软弱/安然 |

| 地雷复 | 六合 | 复者，反也，反复之象（行582） | 反复/生发/向上/重复/苏醒 |

| 地泽临 | — | 临者，大也，靠近也（行599） | 靠近/接近/庞大/近期/拉拢 |

| 地天泰 | 六合 | 泰者，通也（行616） | 平安/顺昌/安稳/亨通/不动 |

| 雷天大壮 | 六冲 | — | 壮大/昌盛/繁荣/强盛/发展 |

| 泽天夬 | — | 夬者，决也，绝也（行650） | 决定/果断/缺损/决裂/表决 |

| 水天需 | 游魂 | 需者，须也（行667） | 需要/等待/犹豫/期待/观望 |

| 水地比 | 归魂 | 比者，和也（行685） | 和平/和气/亲密/依附/辅助 |

坎宫八卦（行 691–828）

| 卦 | 特征 | 卦名释义 | 核心象意 |

|---|---|---|---|

| 坎为水 | 六冲 | 坎者，陷也（行703） | 危险/被动/低潮/困境/起伏 |

| 水泽节 | 六合 | 节者，止也。节者，信也（行720） | 停止/节约/积累/守信/适可而止 |

| 水雷屯 | — | 屯者，难也，止也（行738） | 停留/艰难/守护/力不从心 |

| 水火既济 | — | — | 互补/和合/平稳/圆满/恰到好处 |

| 泽火革 | — | 革者，改也（行773） | 变化/改革/变异/加工/修整 |

| 雷火丰 | — | 丰者，大也（行788） | 盛大/丰盛/崇高/丰收/高潮 |

| 地火明夷 | 游魂 | 明夷者，伤也（行806） | 黑暗/受伤/渺茫/危险 |

| 地水师 | 归魂 | 师者，众也（行823） | 众多/出行/防御/聚集/储备 |

艮宫八卦（行 830–968）

| 卦 | 特征 | 卦名释义 | 核心象意 |

|---|---|---|---|

| 艮为山 | 六冲 | 艮者，山也，止也（行842） | 不动/停止/结束/尽头/被冷落 |

| 山火贲 | — | 贲者，饰也（行859） | 好强/装饰/夸张/吹牛/炫耀 |

| 山天大畜 | — | — | 时间长/积累/长期不动/储蓄/准备 |

| 山泽损 | — | 损者，益也（行896） | 损失/意外收获/因祸得福 |

| 火泽睽 | — | — | 生气/愤怒/背叛/分手/反对 |

| 天泽履 | — | 履者，礼也（行930） | 行走/活动/旅行/向外发展/上任 |

| 风泽中孚 | 游魂 | 中孚者，信也（行947） | 诚心/诚信/依靠/信赖/承诺 |

| 风山渐 | 归魂 | 渐者，进也，次也（行964） | 前进/陈旧/靠近/缓慢/发展 |

兑宫八卦（行 970–1113）

| 卦 | 特征 | 卦名释义 | 核心象意 |

|---|---|---|---|

| 兑为泽 | 六冲 | — | 争吵/口舌/欠缺/不完美/喜悦 |

| 泽水困 | 六合 | 困者，危也（行1001） | 被困/阻力/尽头/缓慢/无法施展 |

| 泽地萃 | — | 萃者，聚也（行1016） | 汇聚/归属/集中/和合/完美 |

| 泽山咸 | — | 咸者，感也（行1036） | 感应/感觉/体会/理解/沟通 |

| 水山蹇 | — | 蹇者，难也（行1053） | 艰难/危险/闭塞/不通/阻挠 |

| 地山谦 | — | 谦者，退也，退让之象（行1073） | 退让/以守为攻/谦虚/下降 |

| 雷山小过 | 游魂 | 小过者，过也（行1091） | 错误/失误/不足/欠缺（功大于过） |

| 雷泽归妹 | 归魂 | — | 归属/送给/外传/失去/流失 |

二、核心方法论五段式（10 条）

本册为网络讲义，无古籍依据；「古籍依据」栏以同体系已抽册互证代偿。凡方法论与 #10 自修宝典/#2 指迷同源处已注明。

P1 卦名释义法：古人说 X者X也（取象工具，非吉凶断语）

P2 爻位取象体系（六爻-天/五爻-尊位/四爻-心/三爻-门/二爻-宅/初爻-脚）

P3 六亲取象：父母=信息/房子/雨/衣服、妻财=饮食/财富、官鬼=职务/病、子孙=快乐/士兵、兄弟=竞争/阻隔

P4 五行取象：金=声音/虫/义、木=仁慈/植物/风、水=智慧/雨/饮食、火=眼睛/太阳/心、土=信/宅/地面

P5 卦象组合取象：上下卦象生克成象（天外有天/风行地上/木被水淹等）

P6 世应取象：世为己/应为他人，世应关系=主宾互动象

P7 伏神取象：伏藏爻补卦象之缺

P8 六神仅作排盘标注，不参与象意解释（C-05 第十一度实证）

P9 卦象占类应用散点：婚姻/求财/风水/官运/疾病

P10 十二消息卦与特殊卦性标注

三、原文 backbone 逐卦象意（八宫精选，带行号）

格式：`行号` 原文（截断）。完整原文见 `知识库/_raw_text/八卦卦象（修订）王虎应.txt`。O1 校验：行号不越界（max 1121）且引文能在 raw 命中。卦象六神排盘见卷二装卦全表，不重复收录。

乾宫八卦（行 13–134）

```

14 內外皆是乾卦。乾为天，为高大，是天外有天之象，高上再加高。六个爻都是阳，阳为健壮，故卦爻辞有"天行健，君子以自强不息。"地球上没有比天再高的东西，所以，用乾来表示高大，因此而名乾为天。

16 世在六爻，六爻为天，临父母，父母也主天，所以符合乾为天之名。世爻为官鬼墓库，预测官运，官鬼为职务，就是欲握权在手。预测心情，世为鬼库，心存烦恼。预测财运，财临二爻，财物满家。预测婚姻，一般不喜见六冲，因为六冲主散，但此卦乾为圆，家里有妻财，则表示家庭完美。预测风水，六爻为神龛，鬼入墓中，就是表示设有神位，因为乾本身就有神佛的意思。

29 外卦为乾，为果实，內卦为巽，为木，就是树上长出果实。这个果实的成长，需要阴阳的相配。外卦为乾为刚，內卦为巽为柔，刚柔相济。十分难得。所以名之姤，姤者，遇也。

31 世在初爻，初爻为脚，就是人在行走，行走得应爻来生，可以理解成在行走时候得到别人帮助，路上遇到知己。这个卦，子孙亥水临宅爻，阳多阴少，女子测婚不利，多是家庭不和。兄弟在五爻，五爻为路，入墓于世，表示无意中可以交到许多朋友，而且多时半路相逢，是路逢知己。

46 外卦为乾，为神佛，为头，主思想，思维，內卦为艮，为止，组合起来就是高人入山，一动不动，修炼禅定。也主止住念头，不乱想，远离红尘。所以卦名为遁。

48 世在二爻，二爻为宅，就是躲藏在家里。 因內卦为艮，艮为山，所以这个家是山中之家，也就是山洞。六爻为墓，六爻是退休的爻位，入墓主痴迷，就是一心想要远离原来的想法。

64 外卦为乾，为阳，內卦为坤，为阴，阳之气主升，阴之气主降， 因为阳上阴下，阴阳二气不能合一，上者越上，下者越下，阴阳分离，不能沟通，所以名之为否。否者，塞也。

66 世在三爻，三爻为门，出入门户之象。但被应上戌土合绊，就好比门口挡了一座山，

81 2）从六爻的象来看：父母持世，得五爻巳火来生，五爻为五官，火为眼睛，父母为知识，信息，就是用眼睛观察，获取信息的意思。这个卦世应都是财库，內外卦虽然各有财官，但财既可以入世库，也可以入应库，官既然生世，也可以生应，所以有争执的象在里面。是静观其变，等待有利的时机。

96 外卦为艮，为山，为高处，內卦为坤，为地，从山上到地面，就是从高处落下。所以古人名之为剥。剥者，落也。

98 世在五爻，五爻为尊位，是高高在上，而应在二爻绝之，使之孤立无援，高位不能永保，夺其要位，故谓之剥。

113 外卦为离，为火，为太阳，內卦为坤，为地，太阳在上，大地在下，组合起来就是太阳从地面刚刚升起。所以名之为晋。古人说，晋者，升也，就是这个意思。

115 初爻为地面，临父母，父母主地面，临土，又是地，所以这个初爻就是大地。二爻是高于地面的爻位，临巳火，就好比刚出地面的太阳。再看看六爻，六爻为天，这个爻的六亲和二爻的完全一样，也就表明刚出地面的太阳升起来后到了天上。也是生的象。

130 外卦为离，为美丽，又为太阳，內卦为乾，为珠宝，为天，可以理解为许多美丽的珠宝，也可以理解为天上阳光普照。所以为大有。古人说，大有者，宽也。为富有，而且恩泽四方。

132 世得应上官来相生，官鬼为贵人，得助于贵人。而财临二爻，二爻为家，就是家有资产，财宝满屋。兄弟合世，朋友多，所以也符合大有，宽的意思。

```

震宫八卦（行 145–272）

```

147 內外都是震，震为龙，龙主雨，又主嘶鸣，所以名之为雷。 如鸟振翅，振而必动，表现出一种运动的象。

149 世在六爻，六爻为天，世为火库，火主太阳，入墓就是太阳被云遮盖。 官鬼主雷电，逢金，金主声，雷鸣之象。在五爻尊位，独现雷电之威。古人说，震者动也。

164 外卦为震，为鸣，为喜悦，內卦为坤，为柔，顺，美妙之声和谐而顺听。 所以卦名为豫，豫者悦也。

166 子孙在应上在四爻，四爻为心，火也为心，子孙为快乐，心中快乐之象，生合世爻，美妙顺我之心，我心愉快。

181 外卦为震，为动，为走，內卦为坎，为险，合起来，就是走出困境，走出险境。

184 世在二爻，二爻为宅，身居家中之象， 世为辰土，辰为墓库，在家被困，就好比一个老了的蚕，自缚做茧之象。但世生应爻，应在五爻，五爻为尊位，为官鬼，为成名。內生于外，从家走出，摆脱束缚，到了尊位，功成名就之象。

199 內外都是木，外卦震为阳木，为动，为刚，內卦为巽，为阴木，为柔，为入，为静，动静阴阳相合，同气相求，表示完美的组合。所以名之为恒。恒者久也。

201 世在三爻，三爻为门，临官鬼，官鬼主功名，事业，表示自立门户。以显贵而出入。应在六爻为外围，生世爻，內外和合，使自己立于不败之地，所以为长久，事业永葆。

216 外卦为坤，为大地，內卦为巽，为阴木，木为植物，在下，阴木以求阳，所以是木在土中欲破土而出，以地之阴气而接天之阳气，所以名之为升。

218 此卦也是卦中没有木的五行，藏而不得出，伏而克世上土，也是破土欲出之象。

219 这个卦內外六亲重复而现， 妻财从初爻移动到了四爻，父母亥水从二爻移动了五爻，官鬼酉金从三爻移动到了六爻，层层上移。世为卦之主体，而应居下，世在上，表现出一种主体的东西在由低向高发展的组合，所以也包含了升的意思。古人说，升者，晋也。

221 所以，这个卦里有提高，向上，发展，努力，奋进，前进等含义。因为这个卦世应比和，世应同克父母亥水，世应同墓官鬼酉金，表现出来一种争夺，纷争的信息。

234 外卦为水，水主下，往下流，而內卦为巽，巽为入，就表示有水流到某个地方，聚而成形，形成了井。

236 六爻为天，父母也为天，临子水，父母为雨，水也为雨。 而初爻为地面，为井，就是天上的雨水下到地面，六爻与初爻相合，合为不动，水下到了地面不动，就形成了井。这个卦的主体世爻在五爻，临财，财为饮食，水也为饮食，所以卦象很明。因天地之合，为阴阳一体，没有阴阳，即为无极，宇宙也就不会有变化，所以古人说，井者静也。表现出一种安静祥和的迹象。而这个卦世在五爻，五爻为路，财主饮食，所以还有带着吃的东西外出，背井离乡之象。

251 外卦为兑，为泽，为水，內卦为巽，为木，水在木上，木被水淹之象。水本来为养木之物，今木入沼泽，被沼泽而覆盖，此为大过，大过者，祸也，失也。

253 此卦无木，世为水，木爻兄弟又伏在亥水之下，与卦象的意思非常吻合。 木见火为花，而此卦木与火同时伏藏，火被世爻克绝，本来世为水，为生木之物，现在太过，不但不能使木生发，反而克火，使木不得开花，此为出力不讨好，所以是大过。

268 外卦在兑，兑为泽，为说，为悦，內卦为震，为动，为变化。也就是说，别人说你也说，别人笑，你也笑，表现出顺从之附和之象。所以名为随。随者，顺也，从也。

270 应为他人，世为自己，世应虽然都是土，当应上是未土，而世是辰土，辰土见未土而化进，跟上别人而发展。

```

巽宫八卦（行 283–409）

```

287 世在六爻，六爻为天，兄弟为风，木也为风，所以巽为风。木为仁慈，所以有柔的象在里面，世得应来克，以自己的仁慈之心受彼之克，所以为顺。

302 外卦巽为入，内卦乾为珠宝，就是把珠宝镶嵌在某个地方，所以有把美好的东西留下来。但好东西人人喜欢，没有哪个珠宝是永远保存在一个人手里的，所以留也是暂时的留，这样就有了小畜之名。

304 世在初爻，初爻为人之脚，表示人在走路，而临的是父母爻，父母主房子，是人在走的过程中进入房子休息一会的意思。

307 古人在预测婚姻的时候，说见到小畜卦不好，为夫妻反目，就是两人在一起不能长久，如果是男的预测，财到了三爻，三爻为床，可能出现同居的情况，但两个财爻容易出现第三者，而二爻为家，临着兄弟爻，表示虽然和这个女的住在一起，也难以进入自己的家门。如果是女的预测婚姻，官鬼用神不上卦，二爻宅爻位用神绝地，官又伏在了财下和妻财辰土相合，虽然官生世爻，也难免丈夫出现外遇。

320 外卦为巽，为长女，为木，内卦为离，为火，为中女，外生内，内主家，儿女同宫，虽然都是阴，但也能和睦一体，就像兄弟姐妹之亲。所以名之家人，古人说，家人者，同也。

322 世在二爻，财爻持世，二爻为宅，娶妻在家，得子孙来生，娶妻生子之象。又二爻为厨房，财为饮食，得应上火来生，炊烟立灶，严然是家庭的象。所以名为家人，符合卦象。

337 外卦为巽，为长女，内卦为震，为长男，阴阳正配。阴阳和融，自然有益，但阴上阳下，阴显于外，暗藏凶象，所以古人说益也，损也。

339 妻财持世，财为财富，既到我身边，必然为得益。但应上兄弟克世，他人虎视眈眈，欲夺我财，也是暗藏损失之象。

354 外卦为乾，为宝物，内卦为震，为动，宝物显于外而动，炫耀之象，如此，暗藏灾祸，所以古人说，无妄者，灾也。

356 子孙持世，子孙为高傲、清高的意思，克五爻官鬼，没有了君臣关系，把上司也不放在眼里，必然狂妄而至灾，应在初爻克世，初爻为底层，所以微不足道的力量就可以灭掉自己。

371 这个卦取象时，取的不是卦的含义，而取八卦符号的组合象。这个卦的符号组合就像一个张开的口里有个东西在咀嚼，所以名之噬嗑。古人说，噬嗑者，齿也。

373 世在五爻，临妻财未土，五爻为口，财为饮食，就是口里正在吃东西。与八卦符号组合成的象完全一致。

388 这个卦也是取了八卦符号的象。这个卦的符号就像一个张口的嘴，外卦为艮，艮为止，内卦为震，为动，动而止，劳逸结合，修养之象。张口吃东西，以养自己之体。所以名为颐。古人说颐者，养也。

390 妻财戌土持世，财主饮食，又为养命之源，世爻到了四爻，表示吃进去的东西，已经到了食道，正在下咽，再往下入墓在辰土，就是吃到胃里，储存起来，以吸取营养。

405 外卦为艮，为山，为止，为巢，内卦为巽，为风，为虫。风在山下而不能动，不得流通，虫固定场所而做巢，所以名为蛊。蛊者，败也，坏也。

407 官鬼持世，为病，为细菌，在巽卦，巽为木，就为虫，金又为虫，入墓在初，入巢之象。

```

离宫八卦（行 422–550）

```

424 上下皆火，火上加火， 火为太阳，天地通明，丽日中天，所以，古人说，离者，丽也。2）用六爻的象来看：

426 卦为六冲，应上亥水上冲巳火， 有水成蒸气上升于天，变云而蔽日之象。

441 外卦为离，为离开， 內卦为艮，为止，为住所。 所以，旅卦，上离下艮，可以引申为离开家乡，告别家乡，远去他乡之象， 故安其名为旅。

443 主象，世爻为我，在初爻，初爻为脚，乃是我在行走之象。 宾客，应爻为他处，世爻生合应爻，乃是我去就他之象。 也有移行他处的意思。子孙持世，子孙为喜悦，求乐之义。

459 外卦为离，为火， 內卦为巽，为木， 木在下火在上，以木生火，有烹调之象。 所以，名之为鼎。

461 世在二爻，二爻为厨房，灶，亥水加临，而三四爻为财来生亥水，财主饮食，水为液体之物，是许多吃的东西放到锅里融化，也是烹调之象。 古代鼎为烹调器，所以名之为鼎。 古人说，鼎者定也。

476 火性炎上，又到了外卦，与水没有丝毫的辅佐之意，反而有远离水之意。而水在下也不能去制约火，也与火不能同补，向下而流，与火分离。 乃是水火两不相容。所以名为未济。

478 世应都是兄弟，都是克财劫财之六亲。 财在世应中间，成了朋友兄弟同时争夺一件财物，不能互相帮助，往往使事情功亏一篑。

493 外卦为艮，为山，为止，內卦为坎，为水，为智，土压水而水浊，智慧不通，愚昧之象，

496 子孙持世，子孙主小巧，乖巧，但被初六爻上下来克，內外不明，愚昧无知， 又子孙为儿童，如儿童一般，懵懂不知。

511 上为巽，为木，为舟，为风，下为坎，为水，为河， 舟行水上，随波漂泊， 如风吹而散， 如水流而逝， 所以名为涣， 古人说，涣者散也。

513 世在五爻，五爻为路，行走于路途， 兄弟持世，耗财之象， 巳为财之长生，却又克财，所得财产，而多耗尽， 综合起来， 就是在人生的旅途得财不少，但最后也要散尽所得之财，

529 外卦为乾，为头，为阳，主思维， 內卦为坎，为水，为智，为阳， 阳主升，阴主降， 上为阳，下为阴，喜阴阳相配， 而此卦阳到了上，又向上升，坎本为阳，但坎性为水，水性下流，两阳相背，思维与智慧不得统一， 所以成讼，讼者论也。

531 兄弟持世，兄弟为争执的意思，五爻为金，五爻为口，金主声音，世爻克之，就是夺人之声，与人对论。

546 外卦为乾，为阳，为天，內卦为离，为阴，为火，为太阳，阴阳相配， 天有太阳而明， 所以，人有求而敬天，太阳有天而有所依，所以，人以见天为见光明。 古人说，同人者，亲也， 天和太阳就象一体，谁也离不开谁，所以为亲。

548 世应本来相克，但因世应同纳在乾卦，以天为媒介，而得成同道，成了志同道合的人。

```

坤宫八卦（行 563–689）

```

567 世在六爻，六爻为天，初爻、四爻为地，天得地生，天地有情，所以为顺、为柔。

582 外卦为坤，为大地，内卦为震，为动，为木，阳木藏于地内，蠢蠢欲动，想从地中出来，此为自然规律，每年春天都会是这样，寒来暑往，所以称之为复。复者，反也，反复之象。十二详消息卦用它来做第一，作为一年的开始也是这个道理。

584 这个是六合卦，内外重叠，表示重复的意思。世在初爻，初爻为地面，大地，临财，财为植物，组合起来就是地面出来植物之象，与外卦相合，就是向上而伸展。

599 外卦为坤，为大地，内卦为兑，为泽，为海，地广而水众，为之大，又坤为顺，兑为说，附和之象，表示关系近乎。所以名之临，临者，大也，靠近也。

601 官鬼持世，自己就是官，临二爻，二爻是宅，身居家中。得五爻天子尊为来生，天子光临家中来，可谓之大。

616 外卦为坤，为地，内卦为乾，为天，上阳而居阴卦，下阴而居阳卦，阴阳互换，没有障碍。所以名为泰，泰者，通也。

618 世在三爻，处于门户之位，得六爻子孙来合，六爻为天，子孙为平安，福神加临世上，就是安然，通吉之象。

633 外卦为震，为动，内卦为乾，为刚，为大。阳刚而动，为大，为状。所以名之大壮。

635 世爻是父母爻，位在四爻，只有一步之隔就到了君王之位的五爻，临火，火为光明，辉煌之象，父母为疆土、地域，综合起来就是自己拥有自己的一片天地，表现出声势浩大的象。

650 外卦为兑，为缺口，为说，内卦为乾，为玉，为健，为强。综合起来就是有缺口的玉，就是玉玦，是地位高的象征。也表示强有力之说。古人说夬者，决也，绝也。

652 世在五爻，临子孙，五爻是领导决策的爻位，子孙为克制官鬼的六亲，世克应上之官，就是自己有权决定其他人的官职。

667 外卦为坎，为险，为陷进，内卦为乾，为刚强，表示虽然有刚强之身，但有险境，所以需要等待。需者，须也。

669 世在四爻，离五爻只差一爻，虽然也得五爻尊位来生，已经得气于五爻，但距离最高目标还差一点，所以需要等待有利时机。

670 又古人说需者须也，是表示一种本能的需求。民以食为天，立足于天地之间而生存。此卦六爻是财，初爻也是财，六爻为天，初爻为地，世在中间去生财，就要创造天地之间的养命之源。但世爻不一定想生就可以生之，而需要得天地本身的造化。天年不好就要等待，所以需卦有需求等待的意思。

685 外卦为坎，为水，为井，内卦为坤，为地为田。水用地来载之，地得水而肥沃。两者互相依存。同时先天卦位为坤，为土，后天卦位为坎，为水，二者相克，而同居一方，此为和亲之象。所以古人名为比，比者，和也。

687 木在世上，主仁慈，应爻本来是世爻对立的一方，不但不克世爻，反而生世爻，表现出一种祥和的气氛。

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坎宫八卦（行 701–828）

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703 內外都是坎，坎为水，水性向下，水欲流而必低洼有坑，水上加水，水多为患，所以名之为坎，坎者，陷也。

705 世在六爻，六爻为头，临水，水主智慧，所以是很有智慧的象。世冲克应爻，应为他人，所以虽有智慧而不能与人不和睦，此为凶险，搞不好，就会失去自己有智慧的优势。

720 外卦为坎，为水，为圆，內卦为兑，为水，为缺，以水而合一者，就是竹子，竹子物圆，中空为缺，为坎，分而为符，合为凭信，取竹子有节象，名为节。 坎为凶险，兑为沼泽，皆是危险之地， 互卦艮震，艮为止，震为动，有停止前进之意，所以节者，止也。节者，信也。

722 世在初爻临财，初爻为低层，财表示财物，得应来合，合为累加，说明财富是从基层一点一点积累起来的。这就是为节约之意， 世合金，金主义，表示诚信，又世之财，应来合，有财被人夺走之象，所以要该止则止。

737 外卦为坎，为凶险，內卦为震，为动，动则有险，所以需停止活动，宜固守不动。

740 子孙持世于二爻，子孙为士兵，二爻为宅，为住所，为安营扎寨之象，扎寨固守，找机遇克应上官鬼，而应爻在卦中临五，五为尊位，敌人强大而我弱，须步步为营，如果不能克之，就需要停止行动。

755 下火上水，因火性炎上，上则以温寒水，水在外卦，在上，水性下流，克制火而不至于使火过旺，水火互相制约，以补对方之不足，所以名以既济。

757 世应比和，內外皆是兄弟朋友，一片和合，有福同享，就象一家人，没有你我之区别，所以也符合卦名的含义。

772 外卦为兑，兑为泽，为口，为水，內卦为离，为火。 下面是火，上面是开口的锅，这是一个在加工皮革的过程。革者，动物之皮也。 必以水火而成，所以名之为革。

773 2） 用六爻的象来看，三爻四爻都是兄弟爻，三门四户，又是卦的內外交接处，內外无财，兄弟持世，平穷之象。穷则思变，所以为革，革者，改也。

788 外卦为震，热闹，內卦，为离，为火，为光，灯火辉煌，热闹喧天之象。《说文解字》上说，丰，豆之丰满者也。就是在器物中盛满丰盛的食物，进行宴席。 古人说，丰者，大也。

790 世在五爻，五爻为尊位，已经高高在上，又得应上官来生我，下生上，众官敬仰。

806 外卦为坤，为地，內卦为离，为火，为太阳，地上火下，太阳入地之象。太阳入地，一片黑暗，没有光明照耀。危险时时而有，很容易受伤。所以称之为明夷。明夷者，伤也。

808 此卦之中火的五行不上卦，火主光明，也是一片黑暗。 应在初爻克世，初为脚，主行走，黑暗中行走最容易受伤。

823 外卦为坤，为地，为民，內卦为坎，为水，为险，为士兵乃是全民皆兵。 所以名为师。 师者，众也。

825 世在三爻临财克应，三爻为门，财主饮食，得生于初爻，初爻为地，所以此饮食就为粮食。此为屯粮而守门，以民为兵。应在六爻，六爻为边疆，边境，世克应，以民克敌。

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艮宫八卦（行 841–968）

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842 內外都是艮。艮者，山也，止也。一艮即为止，两艮相叠，更是止。好象大山耸立，一动不动。

844 世在六爻，六爻为退休的爻位，临官鬼，官鬼主功名事业，此是事业到了尽头，不能再继续发展的象。

859 外卦为艮，为止，为固定。內卦为离，为丽，为明。把美丽的东西固定起来，就是贲，贲者，饰也。

861 世在初爻临官鬼，官鬼为官职，为名，在初爻表示职位低微，却合于四爻。四爻为户，就是把自己的名头悬挂于大门口，让路人都知道自己是个官，有装饰门面的象。所以为贲。

876 外卦艮为山，为止，而內卦乾为珠宝，就是把许多珠宝堆积起来的意思。而且堆积起来保持不动，就出现大畜之名。

878 二爻为宅，世爻临二爻，就是人在家里休息的意思。应在五爻为路，生世爻，就是人在外面的路上走累了以后要有一个依靠，使自己有个安养生息的地方，这个地方就是我们所说的家，所以许多人要回家。因为家才是我们长期居住的地方。

881 这个卦是官鬼持世，预测事业一般能得上司的赏识和抬举，当身在家里，往往不能发展到很远的地方。

882 如果是预测丢失东西，财生世爻，生宅爻，只要用神有气，很容易找到。

883 占财运买卖，一般坐地得利，可以有很大积蓄。

896 外卦为艮，为止，为积累，內卦为兑，为缺，积累的东西丢失了，固然为损。但艮又为止，有东西缺少了又能进行阻止，此为亡羊补牢。所以古人说，损者，益也。

898 兄弟持世，兄弟为克财的六亲，固然破财而遭受损失。但五爻为财，五爻为尊位，贵重之财，与世相合，虽然兄弟克财，也因祸得福。

913 睽卦，外卦为离，为目，为看，又有分开之意。內卦为兑，为口舌之争，也为喜悦之意思。 所以，这个卦包含了两个意思。 一是生气，动怒，与相处的人分离。 二是睁大眼睛观望。 所以称之为睽。

915 子孙持世为喜悦之象。 初爻，六爻两巳火长生子孙，火为眼睛，所以是用眼睛观看而获得喜悦。 但这两个长生点都是父母爻，又克世爻，表示內外不和，对自己不利， 子孙被克，情绪就会受到影响，产生不高兴的信息，这样也就出现了生气，发怒的信息。

930 外卦为乾，为头，为王，为虎，乾数一，兑数二， 內卦兑居于下，紧跟其后，没有超越天道礼节。 所以名之为履，古人说，履者，礼也。

932 世在五爻，五爻为路，临子孙，子孙为喜悦，快乐，是人高兴地行走在路上。 初爻临父母巳火，父母为衣服，初爻为脚，即为鞋，也就是履。

947 外卦为巽，为顺，內卦为兑，为说，言必行，行必果，是为忠信。所以名为中孚。中孚者，信也。

949 世爻为未土，木之库，木主仁慈，內心仁慈敦厚，土主信，得应来生，应为他人，得他人信赖。

964 外卦为巽，为入，內卦为艮，为止，入而止，从外入內，所以为进入。古人说，渐者，进也，次也。次就是停留。

966 子孙持世，本来无官，但得五爻尊位上巳火来合，使得世爻被合到尊位，得以进升。

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兑宫八卦（行 981–1113）

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982 內外皆是兑，兑为泽，为口，两口相对，意思是在交谈，或者是在争吵，与人交流，可以得益，但说多了又有言过其实之嫌。

984 这个卦，世在六爻，主头部，脸面， 生五爻之金，金主声音，也是在谈论，讲话的意思。从六爻组合的角度来看，此卦，一般不宜女子预测婚姻，虽然官鬼生世，但世在六爻，官鬼在初爻，六爻为天，初爻为地，两人各居一方，分居两地之象。 若是求财， 财旺为佳，可以有大财得， 而且多是凭借三寸不烂之舌，得人钱财， 因为世为财库，财被我把持，兑为泽，为说的意思。若是男的预测婚姻， 财入二爻宅爻，妻虽然入了正位， 但兑为缺，家庭不能美满，会有许多遗憾，常常争吵不断，尤其是怕初爻，二爻同时发动，则妻子多有外遇。

999 外卦为兑，为缺，內卦为坎，为水，泽中无水，水漏泽枯，处于困境。所以，名之为困。

1001 世在初爻，初爻为脚，主行走， 财持世，财主饮食，就是得到食物，在路上吃喝东西。但是，此卦六合，合则为留，为绊， 合世者为亥水，是被水所困。 古人说，困者，危也，没有水喝，自然为凶。 这个卦，财爻持世，又是六合卦，六爻预测一般为吉，但世在初爻，爻位比较低，很难发展到高层次。 这个卦，兄弟与二爻相合，多有朋友到家。

1016 外卦为泽，为口，为水，內卦为坤，为地，合起来，就是地面上开口，有坑，水在地上聚成池塘，所以名之为萃。 古人说，萃者，聚也。

1018 此卦为天地一统，天地合一之象。就是把宇宙大爆炸以后弥散的东西重新再聚到一起。

1021 回到了天地没有分开的宇宙状态。而这个过程必须要经过世爻才能完成。 世爻为一个卦的主体，天地会天下所有的东西都通过各种方式生到了我这里， 就等于自己拥有了天下的东西，众所归一，完全就是聚的意思。六十四卦象，这样的组合，只有这个卦。

1036 上卦为兑，为少女，下卦为艮，为少男， 阳下为刚，性向上， 兑上为阴，为柔，性向下， 阴阳正配，虽然在內外，但心通一处，为感应而通，所谓心有灵犀一点通， 古人说，咸者，感也，就是这个意思。

1038 世在三爻，三爻为门，立足于通道，进出口。六爻为天，父母为信息，初爻为地，临父母也为信息， 天地信息都生我，就是与天地相通，可以感应到宇宙的所有信息。

1040 这个卦包含有感应，感觉，体会，理解，沟通，联系等意思。 若求财，男子预测，财旺则喜应动生世，因为应为财库，就是别人挣到钱，积攒起来拿到我这里来。 若是预测婚姻， 则不可， 男多找二婚，或是不是处女，或是女朋友到别人怀抱里去了。女的预测男朋友，不是有外遇，就是对方为有老婆的人。

1053 上为坎，为水，为凶险，下为艮，为山，水流上山，艰难之象。 故古人说，蹇者，难也，

1055 子水在六爻，世上申金欲生顶上之水， 而五爻为路，有土来克，也是水想往上流而艰难之象。

1057 这个卦包含有艰难，危险，闭塞，不通，郁结，阻挠等意思。若是预测婚姻，男女都不吉。男测，财伏官下，妻被他人所夺，兄弟持世，世应之间又有兄弟阻隔，多有不顺，

1059 男测，戌动合财生世， 女测，使鬼入墓而生世，五爻为家长，所以有此象。 预测事业，官运， 喜官鬼午火和戌土同动，则为多得领导提拔，官职可升，鬼独发，则凶。测灾有灾，

1073 外卦为坤，为大地，內卦为艮，为山，为高地，平地在上，高地在下，高让于低， 故名之为谦。 谦者，退也，退让之象。

1075 世在五爻是尊位， 自己在高处，显要的地方， 而应在二爻低处， 子孙为克官之神，自己不想要官，欲退出官位，官临应爻，让位于别人。 不过这个卦里暗藏有玄机， 要根据其他变化组合而看 五爻临尊位，克应上官鬼， 谦让有时是假， 欲夺他人之位是真， 乃是以退为进。

1090 外卦为震，震为动，为怒，內卦为艮，为止， 发怒而有度，能适可而止，做事没有过头，

1093 官鬼持世， 以克五爻尊位，下逆上，为错误，好在世生应爻，又可以以德待人，先兵而后礼。此卦用来判断事业，对领导有不满情绪，对自己的部下则有宽容的一面，两兄弟夹世，容易被人攻击，被孤立起来。男测婚姻，多被人夺爱，对方有外心，女测婚姻，夫妻不和，自己出现情人。

1108 外卦为震，为长男， 內卦为泽，为少女，长少不当而相配，少女在內，而外配长男，

1111 世应比和都是土，为兄妹之象。 以十二地支排列， 丑先而大，戌后而小， 戌临阴爻为女，所以戌为丑之妹。 此卦官入墓于应，财又合应，财官皆归他人，所以为归妹。这个卦财在二爻为家中之财，自己之财， 合应，多为财被他人所得， 或者拿上自己的钱给予别人。不喜财动，也不喜应动。

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四、争议与误区标记

五、错字校记

| 位置 | 讹字 | 正字 | 处理 |

|---|---|---|---|

| 行767/783 | 腾蛇 | 螣蛇 | 俗写，照录不改 |

| 行14「天行健」引文 | "天行健，君子以自强不息。" | — | 直引原文（半角引号为录入格式） |

| 行19/20/22 等卦盘 | 「本　　卦」全角空格 | — | 装卦排盘格式，照录 |

| 行2/1115 | 97661288群广告 | — | 网络群广告，剔除不引 |

| 行1116/1119 | 6yao.com 署名 | — | 文末署名页，仅文献学引用 |

六、下游分发执行表

| 分类夹 | 文件名 | 状态 |

|---|---|---|

| 02_五行六亲 | 卦象取象_八卦卦象.md（新建：爻位取象体系/六亲取象/五行取象/卦象组合取象/伏神取象） | 已建 |

| 16_古诀断语 | 卦名释义集_八卦卦象.md（新建：64 卦「古人说X者X也」释义+象意清单） | 已建 |

| 14_占断专项/婚姻 | 母本_增删卜易.md（回填：卦象婚姻散点——乾六冲主散圆吉/小畜反目/兑缺女分居/咸二婚/蹇男女不吉/归妹财归他人） | 已补 |

| 14_占断专项/求财 | 母本_黄金策卷十一.md（回填：财临二爻家/世财库/大畜坐地得利/需世生财） | 已补 |

| 14_占断专项/仕宦 | 母本_黄金策卷十一.md（回填：鬼持世官/世鬼库/夬世克应官有权/小过对领导不满） | 已补 |

| 14_占断专项/风水 | 母本_易冒.md（回填：乾六爻神龛鬼入墓设神位/遁山洞之家） | 已补 |

| 14_占断专项/疾病 | 母本_增删卜易.md（回填：否上下不通淤积成病/明夷黑暗中行走受伤/蛊官鬼为细菌） | 已补 |

| 01_基础理论 | 64卦装卦与卦象.md（回填：卦名释义法/六冲六合游魂归魂标注） | 已补 |

| 10_刑害破墓 | 随墓三墓辨_增删卜易.md（回填：世为官鬼墓库主掌权/入墓主痴迷困/墓库取象） | 已补 |

| 17_常见错误辨析 | E-21_卦名通断不可执.md（回填：本册卦名释义取象不主吉凶之边界证据） | 已补 |