行人占母本（卦评130例）

分类：14_占断专项/行人

source：朱辰彬《增删卜易》卦评130例

主题：行人占要点——世空速回/化进退反向/用神克世即回/应期综合

关联：母本_黄金策卷十三；行人主象与出行用神_卷十三

本册含例51（父信）、例69（父归期）、例74（父平安）、例112/113（父何日回）等行人案例，朱评对行人占给出专项法则。行号指 _raw_text 朱辰彬《增删卜易》卦评130例.txt。

核心定义：凡问行人，世爻空亡 = 将与行人速见面的征兆（行 1321「古论中有一条应验率十分之高的用以预测行人经验教条："世空行人必速回"」）。

适用条件：爻有逢空必填之律，用于行人即成「空待会面」之寓（行 1321）；例74 世爻巳火空亡→父二月得意而回。

禁忌边界：世空速回须与用神信息合参（例74 用神卯木动化子水回头生平安在外）；勿单凭世空断一切行人卦。

古籍依据：野鹤「世空者速至」（例74 原注行 1317）。

实战用法：例74 世空+用神回头生+卦变六冲→父二月归。

核心定义：行人占的化进化退不以进退定义旺衰，以问占者为轴心——化退=接近我（将归），化进=远离我（不归）（行 1225）。

适用条件：问「此人从外地回来否」化退=将归；问「此人会否出行」化进=将行（行 1225）。

禁忌边界：非行人占不可套用此反向律；此乃各事各占的特殊应用法则（行 1225）。

古籍依据：野鹤例69 父母化退却断父归（行 1221-1225）。

实战用法：例69 用神戍土化退未土（行程由起点到终点）→卯日得信、未日抵家。

核心定义：行人占见用神动克世爻 = 其人即将归来（行 2036「根据古论占行人的实用经验教条："用神克世人即回"」）。

适用条件：例113 再占父归期，用神午火动而克世→甲午乙未日必到（果未日返舍）。

禁忌边界：须辨代占他人（世爻非核心）与自占行人（世为轴心）之别。

古籍依据：古论「用神克世人即回」；野鹤例113 断语（行 2032）。

实战用法：例113 用神动克世+动绊动空→解绊填空午未日到。

核心定义：行人应期综合动爻/空亡/绊/六冲诸信息，按「应众不应寡」取众者（行 1002、1455）。

适用条件：动爻逢值逢合、空亡填空冲空、化绊冲绊、六冲快应六合迟应，多信息聚焦处为应期。

禁忌边界：应期卦「有根」检查——人事应期卦须防万一无应期（行 882、2018 野鹤因此再占）。

古籍依据：朱评总结「应众不应寡」原则（行 1002）。

实战用法：例57 连占应期卦综合前卦取酉日（应众）；例74 卯月补破；例112/113 绊+空综合断午未日。

核心定义：自占者取父母爻为用神（信之载体）；问他人信取载体（问妻信取财）（行 880）。

适用条件：父母临朱雀定位书信更精确（行 1227「古人把卦中父母爻或临朱雀的爻都视为书信信息」）。

禁忌边界：勿以朱雀本身为用神（行 880 纠「占信者朱雀为用神」之说）。

古籍依据：野鹤例69 父母戌土临朱雀→卯日得信（行 1227）。

实战用法：例51 父母巳火月囚日克无根→音信杳无（父遇害）；例69 父母临朱雀月破→合戍补破卯日见信。

归期要点（自修宝典第二十六章）：用神安静临应=人还在他乡；用神生世不发动=回得晚；用神克世=回得快（动而克世更快）；用神动化退=人必归、化进=移往他处；用神三爻四爻动=将速回（临门）；五爻动生合克世=已在归路。
用神动而逢合=被人挽留或因事不能回，冲开用神或合神后回（被五爻合=耽搁路上）。
世空人回快；用神也空难回；用神临日静而合日/入日墓=当日回；日辰动化出用神或用神化出日辰=当日回。
用神伏藏：喜飞神空亡/日月动爻冲克飞神；方位以用神为中心（静以所临地支/动以变爻变卦/伏藏以飞神卦或地支/入墓以合神墓库地支）。
失踪分析：用神不宜动化官鬼（非父母者不病则凶）；女子不宜用神与官鬼合（拐骗多灾）；父母发动=有消息（临朱雀更验），休囚空破=无消息。

用神化退人归：「唯有占问行人却属例外，用神动而化退则是亲朋能归、良友来聚的预兆，用神动而化进人却不能来了，因断行人之来否遇用神化进化退，并非以用神之旺衰断之，却是以占问者为轴心，退则向我靠拢，即来与我相会，进反远离于我，即无缘见面」（行1067）。
用神克世人即回：「占问行人，用神动而冲克世爻，却是行人很快回来的兆头，是为用神克世人即回」（行741）。