卦身 · 月卦身与世身之辨

归类：12_卦身｜来源：黄金策卷八《总断千金赋》（虎易评注本）行 62–69、321–325；《卜筮全书》卷一《启蒙节要》起月卦身决（行 313–319）、安身决（行 306–310）、三则卦例（行 320–353） 可靠性：A｜关联争议：C-01（卦身存废）、C-02（卦身 vs 世身）

一、月卦身（卦身）

• 核心定义：身＝月卦身，安法见《卜筮全书》第一卷（启蒙节要）。成卦后先看卦身现与不现，与月建、日辰、动爻有无干涉，则吉凶便见。
• 适用条件：任何占。
• 禁忌边界：

1. 世人多误以「子午持世身居初」之世身当卦身，多不验（作者舍彼取此，取《卜易玄机》《金锁玄关》明卦身之身）。

2. 卦身占事为事体、占人为人身；喜扶（生并拱合）不喜伤（刑冲克害）。

3. 卦身不现事未定向；出现持世/合世/生世事已定；宜现不宜动（动防变）；喜神不以此论。

4. 卦身空亡诸事难成、休囚死绝诸事无气。

• 古籍依据：《黄金策》卷八「最要者身位，喜扶而不喜伤」（行 62–69）。例：困卦身午（兑宫午火官鬼，旺官非衰病）；未济身寅（离宫寅木父母，日申巳冲刑则尊长/文书相干）。
• 实战用法：先看月卦身现否、与月日动之关系，断事体/人身，不作来占者之身。

二、卦身重迭（事体两交关）

• 核心定义：卦身一爻为万事本体；六爻中两爻出现主事于两处/鸳鸯求事；动化出卦身主「此人来言其事」。
• 适用条件：卦身出现、重迭、或动化出。
• 禁忌边界：

- 带兄弟必与人同谋；兄弟克世或带官鬼动，必有人争谋其事。

- 遇吉神化忌爻主先成后败；遇凶杀化吉神主先难后易。

- 六爻无卦身而动爻化出＝此人来言其事；六爻飞伏皆无卦身＝事根由未的。

- 大抵卦身作事体看、不作人身看；占人则是其人非来占者之身。

• 古籍依据：《黄金策》卷八（行 321–325）。
• 实战用法：卦身断「事体」而非「来占者之身」；今人混世与身同论则误。

三、卦身 vs 世身（争议 C-01 / C-02，待建专文）

• 各说并列（不作裁决）：

- 《火珠林》立卦身以补六亲之数，又批《卜筮元龟》月卦身。

- 《卜筮全书》安身诀以世身（如「子午持世身居初」）为身，虎易辨正「多以世身当卦身多不验」。

- 野鹤（增删卜易系统）主废卦身，专论世爻。

• 本册立场（仅录原文）：黄金策以月卦身为重（「最要者身位」），明言世身误用多不验。
• 禁忌：不可将「世身」与「卦身」混为一谈；引用须标明所用何「身」。

3.1 卷二铁证：原著无月卦身、虎易补入（分册解析06 §2，实测）

来源：《卜筮全书》卷二《卦爻呈象》虎易改版体例（行 26–33）+ 逐卦【虎易注】实测

• 关键原文（行 30）：「原著将世身附在卦爻下，而没有月卦身，不上卦的伏藏之爻也没说明，现在一律用【虎易注】的方式，附在每卦下面加以说明。」
• 实测印证：全卷 64 卦【虎易注】中「月卦身」出现 65 次（64 卦各 1 + 行 30 体例提及 1），「世身」亦 65 次——即虎易评注本逐卦补入月卦身，而《卜筮全书》原本只有世身、无月卦身。
• 结论（仅录事实，不裁决）：月卦身（卦身）在《卜筮全书》体系中是虎易评注本所补入，非原典固有。这构成 C-01（卦身存废）、C-02（卦身 vs 世身）的文献铁证：原典世身固有、月卦身（卦身）为后世（虎易）添补。
• 下游用法：引用月卦身须注明「虎易评注本补入」，不可称「《卜筮全书》原典有月卦身」。

详见争议专文 C-01、C-02（部分录入·已有两端安法实据 + 卷二铁证 + 卷七疾病章证据，待《火珠林》《增删卜易》《卜筮正宗》对立各家抽到后建独立裁决专文）。

3.2 卷七疾病章铁证：测病用世身非月卦身（分册解析09 §一、§三.3.2）

来源：《卜筮全书》卷七《天玄赋·下》十七、疾病章末虎易评注（行 300）

• 关键原文（虎易评注）：逐卦辨析「世爻随鬼入墓」与「世身随鬼入墓」——列《明夷》四爻官鬼癸丑持世、《贲》初爻官鬼己卯持世、《临》二爻官鬼丁卯持世三卦，若世爻入墓可称「世爻随鬼入墓」；《观》二爻官鬼乙巳、未土持世、世身在二爻，二爻官鬼入墓称「世身随鬼入墓」；《需》二爻官鬼甲寅、申金持世、世身在三爻，「本卦的选入可能有误」。
• 虎易明断：「测病，此处用世身，而不是用月卦身。请读者仔细分析，不致有误。」
• 结论（仅录事实，不裁决）：虎易在疾病占中明确以「世身」为入墓凶格之「身」，否定「月卦身」。与卷八 M-3（虎易注「身＝世身 not 月卦身」）立场一致，构成 C-02（卦身 vs 世身）的第三项文献证据。
• 下游用法：疾病占论「身随鬼入墓」须用世身；引用月卦身入疾病断语须谨慎，明确区分。

四、月卦身安法（卷一《启蒙节要》回填，C-01/C-02 实质支撑）

• 安法口诀（卷一 行 315）：「阴世则从午月起，阳世还从子月生，欲得识其卦中意，从初数至世方真。」
• 操作步骤：

- 世爻为阳：从初爻数子、二丑、三寅、四卯、五辰、六巳。世在初→身=子爻，在六→身=巳爻。

- 世爻为阴：从初爻数午、二未、三申、四酉、五戌、六亥。世在初→身=午爻，在六→身=亥爻。

- 看卦中何爻地支=所得支，月卦身即安该爻。

• 三则卦例（卷一 行 320–353）：

- 天地否（世在三爻·阴）→ 初午二未三申，申在五爻 → 月卦身安五爻申。

- 天风姤（世在初爻·阴）→ 初即午 → 午在四爻 → 月卦身安四爻午。

- 泽火革（世在四爻·阳）→ 子丑寅卯，卯在初爻 → 月卦身安初爻卯。

五、世身安法（卷一《启蒙节要》安身决，C-02 另一端）

• 安法口诀（卷一 行 308）：「子午持世身居初，丑未持世身居二，寅申持世身居三，卯酉持世身居四，辰戌持世身居五，巳亥持世身居六。」
• 要点：世身依持世地支固定取位（与月卦身「依世爻阴阳数得」算法不同）。
• 虎易警示（卷一 行 310）：「此法现代运用已很少，学者要注意，不要和月卦身搞混淆了。」

C-01/C-02 现已有两端安法实据：月卦身（四节）与世身（五节）同名「身」而来源、算法、用法皆异。待《火珠林》《增删卜易》《卜筮正宗》对立各家抽到后，建独立裁决专文。